Määritelmä ja historiallinen tausta vahingonkorvauksen osan 1

Määritelmä ja historiallisen taustan Vahingonkorvaus Osa 1

SJ Tubrazy

Oikeus saada korvausta on ensisijainen oikeutta mukaan luonnon laki. Tämä perusoikeus on universaali luonteeltaan. Se perustuu luonnollisista syistä ja kohtuullisuutta. Justinianus hänen laitokset sanoo "Luonnonlain (Jura Naturalia) ^{", joka havaitaan yhtä, kaikkien kansakuntien perustettu jumalallinen kaitselmus pysyy ikuisesti ratkaistu ja muuttumaton.}

Blackstone hänen kommenteilla kirjan toisessa luvussa 29, sivu 438 kertoo, että perusoikeus tyydytystä vahingon antoivat luonnon laki ja oikeus saada tyytyväisyys perustuu pyhyyttä yksilön oikeus, joka ihmiskunta on aina ollut, sen lapsenkengissä, mustasukkaisesti suojella olemasta kevytmielisesti rikottu. Tämä luonnollinen oikeus on välttämätöntä kasvun hyvinvoinnin yhteiskunnan ja perättäisten vaiheiden aikana sivilisaatioiden, erilaisia ​​keinoja laadintavaiheesta täytäntöönpanosta sama. Oikeus korvaukseen on luonnollinen oikeus.

Se säätelee useita Maxims jotka tiivistyvät varten järki Kansakuntien.

Harbert Brown sanoo, että viranomainen Maxims lepää täysin siitä yleisestä vastaanotot ja tavoista ja ainoa tapa osoittaa, että tämän sanonnan tai että maksiimi on yhteisen oikeusvaltion on osoittamalla, että se on ollut aina tapana noudattaa sitä.

Broom sanoo, että se olisi todella erittäin mielenkiintoista jäljittää etäällä ajan kuitenkin vaiheittain, asteittainen kehittäminen näiden periaatteiden tarkkailla niiden alkeellinen ja selvempi merkityksiä ja näyttää miten ne on sovellettava "eläviä sanoja" lain vastaamaan kasvavaan ahdinko yhteiskunnan ja niitä monimutkaisia ​​seikkoja, jotka ovat seurausta kaupan, sivistyksen ja vahvistaminen . Ihmisen yhteiskunta on käynyt läpi ajan ei suinkaan lyhyt kiistoja ja koettelemuksista. On ovat todenneet, että primitiivinen laki kosto ei lasketa edistää sen rauhallisuus ja etenemistä.

Perus- ja alkeis periaate on kehittynyt ulos tämän ajatuksen vuoksi, on kirjattu peruskoulun maksiimi "ubi jus ibi remedium", mikä tarkoittaa, että jos on olemassa oikeus, on korjaamiseksi. Yksinkertaisesti sanoen, voidaan sanoa, että ei ole mitään väärää ilman korjaamiseksi. Jos mies on oikeus, hänellä on oltava lähteitä ja keinoja puolustaakseen ja valvoa sitä. Maxim "lex semper dabat remedium" tarkoittaa, että laki antaa aina korjaamiseksi.