Tämä uskomus otettiin Genesis ja kun Adam ensimmäinen nimeltä eläimiä. Tämä ei ollut vain teko nimeäminen; se oli teko määräävää asemaa. Mies oli väittäen hänen valvoa luonto. Jumala alunperin Adam ja luonto, mutta hän vakuutti hänen erottaminen luonnosta tällä teko herruudesta. Mies tuli mestari luonnon. Ihmiset olivat ainutlaatuinen eläimiä, koska ne luotiin Jumalan kuvaksi ja Jumala loi ihmisen olla ylivertainen yli luonnon. Tämä on siirretty osaksi kaikilla sosiokulttuuriset poliittisen ideologian dualismi ihmisen ikuisesti erillään luonnosta.
Tämä dualismi avulla mies laillisesti hyödyntää luonnon omiin tarpeisiinsa. Voit varhaiskristityt luonto nähtiin symbolinen järjestelmä, jonka kautta Jumala ohjaa ihminen. Luonto oli taiteellinen pikemminkin kuin tieteelliseen. Kaikki yritykset ymmärtää se perustuu metafora vaan sitten tiedettä. Oli metafora kaikissa luonnollisia asioita, että ihminen voi oppia, että Jumala on erityisesti suunniteltu johtaa mies transsendenssiin. Vuoden alussa Itä maailma oli taiteen maailman ja uskonto oli tapa ymmärtää se. Se ei yritä ja ymmärtää luontoa, se yritti ymmärtää ihminen luonnossa.
Luonto oli tässä mielessä arvostetun ja arvostettu. Tämä oli järjestelmä ajatuksen, että tuli tiede alussa Lähi-idän, Latinalaisen, Rooman ja Kreikan Jeudeo-Christian yhteiskunnissa. Heille mies oli erillinen luonnosta, mutta luonto oli tärkeää miehen hengellisyyttä. Se ei ollut eurooppalainen uskomuksia ja ei vyöryttää Euroopan kristillisen yhteiskunnissa. Darwin yritti laittaa meidät takaisin luontoon kanssa evoluutioteoria, joka asettaa ihmisen eläimen. Jotain tuli ulos kristinuskon Pohjois-Euroopasta, joka on nyt levinnyt valta-asemaa useimmissa muotoja kristinuskon.
Mans valvoa luonne ja miehen Jumala asetti erottaminen luonnosta. Kaikenlainen protestantismin poliittiset ideologiat jakaa tämän. Tieto on valtaa. Uskonto lupasi, että päivä tulisi jolloin ei o