Hän sanoo hänen vanhempansa nosti hänet sillä tavalla - tiukat standardit ja korkeat odotukset - mutta rakkaudella sekoitus, ja ei tunne hän on täysin arpinen sen lainkaan. Hän silti nauttii vanhempiensa ja jopa lomat niitä usein.
Toisin Journalin artikkelissa näyttää olevan, kirja, mukaan Chua, on kieli poskessa muistelmateos ei vanhemmuutta "miten" käyttöopas. Se on provosoiva, koska hän on niin rehellinen mitä hän on sanonut ja tehnyt ja puolustaa perusfilosofia, vaikka hän jää täysin hyväksymällä sen yleinen vanhemmuuden menetelmä kaikille.
Rakkaus ja uhri, hän väittää, pelata osaksi vanhemmuuden liian, vaikka se on vaikeampi nähdä rakkauden osa hänen kirjansa.
Hänen tärkein epäkohta Länsi vanhempien on niiden taipumus (kun hän näkee sen) on salliva ja lisää huolissaan lastensa onnellisuutta, itsetuntoa ja tunteita kuin opetuksen elämäntaitoja saavutus, sitkeys, kekseliäisyyttä, ja on paras he voivat olla, joka hän väittää on yleensä parempi kuin he - lapset - luulevat.
Kiinan tai Aasian, arvot tavoitteena korkeampi kuin korkea, työmoraali, joka puhaltaa kilpailu pois, opetuksen kunnioitusta vanhimmat, puolustaminen perheen kunnian ja tehdä vanhemmat ylpeä ovat merkittävä osa hänen koko olemuksen. On epäselvää kirjasta että juutalainen arvot kuin liturginen ja Talmudin perinteet, puhumattakaan myötätuntoa toisia ja halu olla positiivinen voima suuremmassa maailmassa, ovat korkealla hänen luettelo vaikka ne voisivat olla hänen oma maailmankuva.
Lopulta hän tekee keskustella oman asteittainen muutos, jotta hänen tyttärensä enemmän valinnanvaraa ja saa jonkin verran näkökulmaa tyttärensä kapina ja hänen sisarensa taistelu syöpää. Esimerkiksi hänen nuorempi tyttärensä epätoivoisesti halusi lopettaa viulu ja pelata tennistä (kauhut!) Ja Chua lopulta taipuu. Hän myöntää, että on olemassa rajoituksia Aasian malli vanhemmuuden mutta mieluummin syyllistyä että puolella s