Poliittinen antropologia on tutkimus politiikan koko matkan kansalaisuudettoman yhteiskunnan monimutkaista byrokratiaa. Se on hyvin samankaltainen kurinalaisuutta Poliittinen sosiologia, mutta eriytetty suhteen, mitä suhteiden he opiskelevat. Poliittinen antropologia tutkii politiikkaan liittyvät ihmisten yhteiskunnassa, yleensä suuntautunutta perusteella yhteiskunnallisten rakenne. Poliittinen sosiologia, toisaalta, on tutkimus suhde ihmisen yhteiskunnan ja valtion.
"Valtio", kun taas yleisin ihmisen yhteiskunnallis-poliittinen järjestö tänä päivänä, ei ole ollut yleisin koko historia.
Vielä noin 1960, poliittinen antropologia pitkälti keskittynyt politiikka kansalaisuudettomien yhteiskunnissa. Vielä nykyäänkin alikunta antropologian joka tutkii monimutkainen byrokratia, markkinat, ja muut ominaisuudet valtio on suurelta osin vielä kehittymässä. Silti polkemalla että hienoinen ne rajalta tutkimukseen sosiologian n siivu korkeakoulut.
Niin tarkoittaako tämä sitä poliittinen antropologit jotka opiskelevat valtioiden ja perustettu, ei-kiertelevä kulttuurit ovat sosiologit? Tavallaan, mutta miten ne soveltavat tutkimus on perusteella ihmisillä tehdyistä tutkimuksista (Antropologia) kautta tieteellisiä menetelmiä, ei yhteiskuntaoppi (sosiologia).
Antropologit pohjustetaan tulla poliitikkoja ja osa yhteiskuntamme poliittisen rakenteen koska niiden pitkä, vaivalloinen (ja usein laaja) tutkimukset ihmisen.
Pituus sivilisaatio kautta historian on suhteellisen minuutti (noin 10000 vuotta), kun otetaan tarkastella homo sapiens sapiens yhteensä olemassaolo (noin ylivoimainen 200000 vuotta pitkä), kuten poliittiset antropologit. Nämä antropologit (erityisesti ne, jotka keskittyvät politiikan alalla) tekevät erinomaista diplomaatit eri kulttuureihin, työntekijät hallituksen, ja korkea-arvoiset virkamiehet, koska niiden empaattinen muiden näkemyksiä. Onhan parempi käsitys kuka olet ohjaavat tuottaa parempia pitkän aikavälin tuloksia.
historia alalla menee takaisin paljon (jopa myöhään 19th century), mutta ei otettu vakavasti monet yliopistot saakka puolivälissä 20, välillä 1940 ja 1950. Brittiläinen funktionalismia koulut ottivat monet heidän kenttätyöhön Afrikkaan tutkia miten perusihmisoikeuksien poliittinen järjestelmä on, ja kuka oli hyötyä siitä (yksilöiden tai ryhmä).
Tänään nykyajan poliittinen antropologia kurssit ovat leveitä vaihtelu, mutta yleensä tutkia vastausten välillä ihmisten ja heidän yhteiskunnallis-poliittise