Paras tapa säästää niitä lapsi helvetistä on pelaajan helvettiin häntä tai her.In Grevens Spare Rod: Uskonnolliset juuret rangaistuksen ja psykologinen vaikutus fyysisen väkivallan (1991) käsite käyttää fyysistä väkivaltaa rikkoa Childs tulee on tutkittu. Se on vanhempien vastuulla murtaa tahtoa niin, että lapsi noudattaa vanhemmat haluaa näin oppia kuuliaisuutta Jumalalle. Kuinka paljon voimaa on sovellettava? Useimmat fundamentalistiset kommentoijat todetaan, että vanhemman on pysyttävä melko tunteeton ja käännä näppärä korvansa protestit lapsen.
Lapsen on löydettävä toistuvasti kunnes s /hän alkaa itkeä vuolaasti, sillä se on merkki rikki willthe tavoite silmiinpistävää lapsen ensimmäinen place.Grevens osoittaa kautta paljon empiirisiä todisteita siitä, että koko käsite on paljon ongelmia. Vaikka on olemassa useita suuntaviivat on löydettävä lapselle esineen eikä käsi ja on jäähtyy ajan ennen hallinnoinnista rangaistus ja, mikä tärkeintä, ilmaista jollakin fyysisellä tavalla, kuinka paljon lapsi on rakastettu jälkeen s /hän on lyöty, se yleensä kostautua.
Vedoten esimerkkejä tunnettu kristittyjen pohtii lapsuuden, kuva muodostuu lapsista odottaa aikana harkinta-aika, jolloin käsittelee Jumalan, ja anoen Jumalan että he eivät voi voittaa uudelleen. Mitä rakkaus osa, Ruth Wilkerson Harris (sisar evankelista David Wilkerson) kirjassaan, se kelpasi Isä: Tarina Wilkerson Family (1969), kertoo kuinka Wilkerson childern, oli kohdattava nöyryyttävää ja syleilee heidän isänsä jälkeen pahoinpitelyn ja sanoi, minä rakastan sinua isä. Anteeksi disobeying.
Capps, uskonnon ja lasten hyväksikäyttöä: Perfect Together (JSSR, 1992), toteaa, että tämä sekoitus vihaa, kipua, pelaajan, ja rakkaus on hyvin sekava lapsille. He todennäköisesti tulevat näkyviin rituaali kuin kipu täytetty asia tarpeen saada vanhemmat rakastavat. Niiden on varmasti pitkä rakkautta, joka voisi jonain päivänä olla ehdottomia, eikä pahoinpitelyt liitteenä. Ne vetoavat Jumala antaa heidät. Juma
tarvitsee Eat