Koronkiskonta on Riba Koraani Selittää
SJ Tubrazy
Ne, jotka ovat sitä mieltä, että se on kiinnostus kaksinkertaistui ja kaksin verroin vain, joka on kielletty (jae 130 Suura al-i-Imran) ei oteta huomioon muita jakeita aiheesta. Se on yksi hyväksyttyjen periaatteiden tulkinnan Koraanin että ensiksi Koraani olisi tulkittava Pyhän Our'an itse. Siksi oikea tulkinta jae Koraanissa, muut jae Pyhän Koraanin, aiheesta, on tutkinut ja yhdessä selvittää todellisen tahdon, Koraanin ja sitten, Sunnan Pyhän "profeetta eli.
sanansa, toimia ja ylläpitää hiljaisuus oman suullisten tai tekoa, hänen läsnäolo Pyhän Profeetan (Takreer), kutsutaan tukeen sen tulkintaa. Siksi jotkut kirjoittajat koroista, jotka ovat ilmaisseet, että se on vain `koronkiskonnan" (yhdiste tai liiallinen korko), joka on kielletty tai, toisin sanoen, se on liiallinen korko, joka on kielletty eikä pieni osa, liioittelematta, kaaren täysin väärässä. Voimme täällä lainata katkelma merkittävä työ myöhään Dr. Fazl-ur-Rahman Ansari "Koraanin Foundations ja rakenne (se muslimi Society", Begum Aisha Bawany Wakf, Karachi Vol. 11, s.
327, joka lukee että:
Koska Riba on yleensä käännetty koronkiskontaa, ja koska moderni kielenkäytössä "jotkut ihmiset ovat joutuneet virhe, että mitä Koraani on todella kieltänyt on liiallinen korko. Todellisuudessa se on vain virheelliseen tulkintaan termin Riba ja luonnotonta Koraanin opetuksen. Tämä pyhä kirja ei erotella `kohtuuttomia" ja kohtuullinen "korkojen ilmenee Koraanin Jae 2: 278-80.