Lisäksi laki ei näin menettelevät ja oikeuden puheissaan viitannut muita edellytyksiä olemassaolon Justice. Sisältö laki on tärkeää olla looginen tapa työskennellä, toisin teoksia Platon. Aristoteles sanoo, että legitimiteetti, syy ja oman pääoman, ovat eri tasossa materiaalia lain. Eli kansalainen on yksi, joka on yksinkertaisesti seuraava lain mukaan enintään valtion laki, kuten Kelsen: Aristoteleelle oikeutusta, tietenkin, kuten lakien noudattamista. Selvästi oli yritys antaa oikeudenmukainen kohtelu käsite Justice.
Kuitenkin, se ohittaa perusarvoja lain, jätti axiological korvata logiikka oikeudenmukaisuuden, koska vain suuntaviivat yhdenvertaisuusperiaatteen. Lisäksi hän kyseenalaisti Justice for ole uskoa varmuutta lakien, kun arvot yhteisö pois, mutta oli lähellä tätä State politiikan että: vaikka hän on samaa mieltä, että elämä moraalinen on kaikkein convenient.
The visio aineellisen laki tietyin perusperiaatteita sääntö, ei tässä olla virhe Aristoteleen, mutta luultavasti liioiteltu huoli historiallinen perinne tasapainottaa yksityisen ja julkisen vallan, ja ylläpitää järjestystä kaupungeissa Kreikan valtio, on totta, että tuki orjatyövoiman ja lisäksi ilmaissut kiinnostuksensa sotien ja muita rikkomuksia itsemääräämisoikeuden, mikä on voinut tärkeimmät syyt sen decline.Later vuoksi selkeä ero oikeuden ja politiikan, Aristoteles oli pakko myöntää kaksinaisuus tasapuolisuuden ja korjaavaan oikeuteen kaksi puolta saman kolikon.
Pyhittäminen kunkin yksittäisen mukaan hyväksyttyjen oikeussääntöjä lailliseksi, epäilemättä, materiaali on ajatus tasapuolisuuden, jotka voivat liittyä sekä segmentin julkisten ja yksityisten, ja molemmissa tapauksissa ilmaus poliittisen toiminnan Hallituksen kaupunkivaltio. Puolestaan korjaus aiheutunut tilanne henkilö, joka rikkonut lakia tai muodostettava välisen yhdenvertaisuuden asianosaiset ovat ideoita korjaavaan oikeuteen, läheisessä yhteistyössä