Humanisti näkökulmasta käsitellään antaa enemmän huomiota ja paremmuus historiaan, kirjallisuuteen, ja politiikka menneisyyden erityisesti ne tulevat Kreikan ja Rooman yhteiskunnissa. Heidän kertaa innoittamana revisal ja ymmärrystä klassisen perinnön ja näki tarvetta soveltaa sitä heidän yhteiskunnalle. Uskonnollista kulttuuria Italiassa tuntui tervetulleeksi humanismin, se teki hyvin siellä vuodesta kirkko ja sen papiston ei täysin hallita valtion ja koulutus. Itse asiassa, uskonnolliset järjestöt ja sairaaloiden usein tuli julkisyhteisön määräysvallassa.
Italian kaupungeissa, koulumenestys aloilla kuten kirjanpito, aritmeettinen, ja liike tuli uusia aiheita, jotka vetosi sekä mies- ja naisopiskelijat. Vaikka usko, että nainen oli älyllisesti ja moraalisesti heikompi kuin mies jatkui renessanssin, tämä naisviha haastoi. Tämä poikkeama pois koulutuksesta uskonnollista alkuperää vetosi uusia opiskelijoita, jotka halusivat mahdollisuuden laajentaa henkisen näköaloja ja muutos teologinen spekulointia. Retoriikka ja kirjallisuus oli hyvin kiinnostunut koulutettuja italialaiset ajasta.
He mielellään standardoituja lomakkeita ja esteettiset arvot oppimistasoja innoittamana kreikkalaiset ja roomalaiset enemmän kuin ideologinen ja moraalinen ohjelmat perustuvat uskonnollisiin tulkintoihin ihmisluonnon. Kirjallisuus korosti kulttuurin kaupunkien; Giovanni Boccaccio n "Decameorn" oli luultavasti tunnetuin työ. Hän auttoi yksilöiden ymmärtää olemusta ihmisluonnon ja hulluutta ihmisten halut yrittäessään saada ihmiset myötätuntoa niille, jotka kärsivät. Mussato Padovan oli toinen kirjailija, joka yritti opettaa moraalin kautta hänen tarinansa.
Moralistien keksi termejä "yhteisen hyvän" ja "hyvä kunnassa" ja yritti soveltaa sitä heidän Kaupunginhallitus, ja he teorian noin moraalisia, uskonnollisia ja poliittisia näkökohtia yhteisöissään. Humanistit kuten Francesco Petrarca uskoi, että kulttuuri aikana keskiajalla oli tullut liian tumma ja inhottava, ja ainoa tapa uudistaa oli tuoda takaisin, arvoihin, ja kulttuuri antiikin Rooman. Hänen koulutusohjelman oli suosittu oligarkian että hallitsevat poliittista elämää Firenzessä, ja puolestaan synnytti ryhmä nuoria älymystön joka työnnetään ja ideologia kansalaistoiminnan humanisti.
He kirjoittivat orations, historian ja kirjeet ylistäen heidän kaupungin klassisen hyveitä ja uskoi "aktiivisen elämän sinua pakenemaan on noudatettava sekä harjoitus nojalla ja koska tarpeellisuudesta veljellinen rakkaus."