Suhde rivi on siis korkea oikeudenmukaisuuden periaate ei enää pitää ainoastaan moraalinen huippuosaamisen (kuten Nikomakhoksen etiikka) .the syy lentää kuin luonto, kirjoitettu jokaisen sydämen, muuttumaton, ikuinen, jonka ääni opettaa ja säädetään laki, joka kielletään hänet pahasta, ja joskus niiden tilauksia, joskus sen kieltoja, ettei tarpeettomasti hyvä, tai on voimaton pahaa vastaan.
Tämä laki ei voi epäluottamuslauseen tai eroamaan osittain tai peruutettu, ei voi vapauttaa velvoitteesta sen kansan eikä senaatin, ei tarvitse etsiä muita kommentaattori tai tulkki, ei laki Roomassa ja Ateenassa, ennen ja jälkeen , mutta yksi, muuttumaton, kaikkien kansojen ja kaikkina aikoina, yksi on aina keisari ja hänen opettaja, joka on Jumala, hänen luoja, toimittaja ja rangaistaan, eikä tuntemattoman miehen ilman sitä ei usko itse, antamatta itsensä niiden ihmiskuntaa ja sinusta herättämättä kaikkein julma sovittaminen, vaikka se onnistui välttämään rangaistuksen kaikkien others.
Rather kuin spekuloida, Cicero intuitiivinen nero, löysi käytännön hyötyä tasavallalle, nyt lähestyy menetelmä Platon, joskus ristiriidassa sen sisällöstä. Vaikka idealistinen, koska valinta nimen hänen tärkein työ valtio ei ole sattumaa, että tasavalta ei voinut kuvitella näkymätön ja abstrakteja kuin kreikkalainen filosofi. Tasavalta Cicero, sen sijaan oletetaan uusia tehtäviä taivuttelua, tuo uuden retoriikan lausumat ja tarjoaa valikoiman ideoita nykyinen, etenkin valvontaa poliittisen vallan.
Merkitty kantansa tyranniaa, joko senaatin tai keisari tai tuomareita, tunnustaa, että laki ei koskaan tarpeeksi hyvä selittää sanat aiheutti axiological pohjalevyn että maailma on hänen käsite että lainsäätäjä tasavalta, jossa oikeudenmukaisuus (auttaa integroimaan laki erittäin positiivinen) eikä linja oikealle, tai pikemminkin, luonnon laki, alkuperä metafysiikan, jossa toistetaan ydin jumaluus yläpuolella maailmassa, tuottaa vaihteleva heti, hierarkkisesti parempi komennot syntyy positiivinen laki. Siksi