Mitä uusliberalistisen globalisaation leviäminen viruksen sisältöä myös tapahtuu kansainvälisessä toimintaympäristössä ja ei rajoitu kansallisten rajojen.
Hyvä esimerkki tapahtui toinen päivä ja oli paljon sukua edellä mainittujen Baidu lyhyen pätkän. Ystävä kiinan kielen luokan puhui innostuneena YouTube pätkän valkoinen kanadalainen, joka voi puhua kiinaa niin hyvin se tekisi katsojan sairaita kateutta. Toinen esimerkki löytyy erittäin mielenkiintoinen kaukaa Britanniasta (kaukana Kiinasta ainakin) omistettu vientiä perinteisen kiinalaisen lasten pelit ulkomaiselle yleisölle. Jos jotain, tämä liittyy kysymys paikallinen vs.
globaali (ja sumea seos kaksi tunnetaan nimellä "Glocal") käsitellään Brand New China Taloja ja miten tällainen viihde väline perinteinen kiinalainen pelejä on ehkä kehittyy enemmän kansainvälistä tuote. Nämä ovat vain kaksi tuoreita esimerkkejä joukossa monet "cool" Kiinan liittyvien tiedotusvälineet tuotteita levitetään viruksen kautta sana-ja sorkkataudin ja Internet. Kiinalainen kulttuuri on levitettävä ei vain kotimaan alalla, mutta on myös kautta kansainvälisiä verkkoja paikallaan on olennainen osa uusliberalistisen globalisaation.
sorron ja Ohjaus
Jos "elävä arkielämän" tarkoittaa, että voimme tehdä niin vapaasti ja suhteellisen rajoittamatonta tavalla, niin voidaan sanoa, että Kiinan kansalaisten valmiuksia tehdä niin on heikentynyt. Esimerkki, joka tulee mieleen heti on luvussa kuusi Zhao Yuezhi kirjan, jossa hän huomauttaa kuinka illuusion vaikutusmahdollisuuksia annettiin yksityishenkilöitä tunsivat myötätuntoa vastustaa valtion hyväksymästä ohjelman uusliberalismin (kuten myötätuntoa työntekijöitä noudattaen pois koska yksityistämistä valtionyhtiöiden n).
Nämä yksilöt pystyivät käyttämään Internetiä keskipitkällä ilmaista mielipiteensä asiasta vielä " Ihmisten
jokapäiväistä chat", jossa he tekivät niin oli "erittäin rajoittunut ja hyvin seurataan", joka lopulta tarkoitti niiden oletettu " vapaus "ilmaista itseään olennaisesti oli huomaamatta syrjäytyminen (Zhao, s. 309).
T