< p> Mielestäni on olemassa joitakin olosuhteita, joita voitaisiin kohtuudella ajatellaan muodostavat poikkeuksen yleisestä periaatteesta nähdä abortin moraalisesti väärin.
Terveyden suojelun ja elämän äiti kuulu tähän luokkaan, ja asia voidaan tehdä, että raiskaus myös olla tällaisia poikkeus (vaikka tämä on vähän ongelmallisempi - Loppujen lopuksi, jos syntymätön todella on ihmisen on täysin oikeuksin, se voi olla oikeus "rangaista" hänelle /häntä kuolemalla, kun taas laki ei salli edes raiskaaja rangaistaan siten - mutta vuoksi väite, kuitenkin, minä annan että tämäkin on perusteltu poikkeus). Mielestäni kyvyttömyys vanhemmat hoitamaan lasta on selkeä esimerkki siitä, mitä ei muodosta poikkeusta. Hyväksyminen olisi oikea Toimintatapa tällaisessa tilanteessa. yhden huomautuksen Mielestäni seuraavat väitteen GreyviaStorm implisiittisesti olettaen kantaa asiasta, joka olisi keskellä keskustelun, nimittäin, moraalinen asema syntymättömän: "Jos olet vastaan abortteja, sinulla ei ole abortteja. Miksi yksi ryhmä saada kaiken tiensä, ja vaikuttaa elämäänsä muille, salliessaan abortit voitti 't muuttaa elämää ihmisiä, jotka vastustavat aborttia, mutta ne antavat niille, jotka tarvitsevat abortti valinta rakentaa sellaista? " ongelma, että näen tämän argumentti on, että se on vain olettaen että elämä syntymättömän ei ole ihmiselämän moraalisesti merkittävä siinä mielessä, että (t) hän voi merkitä sitä, että se on vain pro-life /abortinvastainen puolella, joka yrittää toimia tavalla, joka vaikuttaa elämään toisten. Sillä jos oletamme vastoin osalta moraalinen asema syntymättömän, se on väärä, että pro-valinta /aborttia puolella ei yritä vaikuttaa muiden elämään. Varmasti, aiheuttaa kuoleman on yksi radikaali tapoja, joilla voidaan vaikuttaa toisten henkeä. Suositeltava ResourcesThe bioetiikka artiklojen jalustan ReasonLife Training Institute
Ydinstrategiaa ja Ehkäisevä Theory
…