On myös rakentavaa neuvoja ja antaa suosituksia siitä, miten muuttaa ehdotetun rakenteen, jotta se toteutettavissa myös sharia-yhteensopiva vaarantamatta sharia olennaiseen. Sharia on säädetty joustoa ijtihad (prosessi tehdä oikeudellinen päätös riippumattomien tulkinta laillisista lähteistä,) reagoida muutoksiin ja monimuotoisuuden päivittäisessä elämässä. Mutta sillä on omat rajoituksensa. Se ei ole lähde anarkia eikä keino muuttaa sharia Divine ja ihmisen aiheuttamien laki.
Käsitteet Custom, yleensä hyvä, Utility tai välttämättömyys otetaan huomioon prosessissa ijtihad mutta ne ovat merkityksellisiä vain silloin, kun perusperiaatteiden annetaan Nass (selkeää ja yksiselitteistä tekstit Koraani ja Sunna) huolehditaan ja perustuvat asianmukaiseen vastaavasti. Sen vuoksi, uskoi, että pysyen sharia rajojen, paljon ijtihad on mahdollista ja hyvin paljon tarvitaan päätellä alkuperäislähteistä sopiva liiketoimiin liittyvistä säännöistä liiketoiminnan ja rahoituksen.
Vain näin voidaan kaikki sharia hallituksen pelata innovatiivinen rooli yhdessä sharia noudattamista järjestelmän. Philipe Moore, vuonna islamilainen Finance "Euromoney julkaisu (1997) väittää, että sharia hallituksen tyypillisesti kysyä neljä kysymystä suhteessa tietyn transaktion. Nämä yleensä: Tee Kaupan myötä noudattamaan sharian lain? Onko tämä paras investointi asiakas? Onko investointi tuottaa arvoa asiakkaalle ja yhteisölle tai yhteiskunnassa, jossa asiakas on aktiivinen? Varainhoitajana, on tämä liiketoimi, jossa pankkiiri yksilönä olisi valmis sijoittamaan omaa rahaa? Jos vastaus johonkin näihin neljään kysymykseen ei ole, ehdotettu toimenpide yleensä hylätään, vaikka valiokuntien vain on valta hylätä kaupan sillä perusteella, että se ei noudata sharia lakia.
Se on tästä näkökulmasta aktiivisesti sharia hallituksen ja sharia oppineet kuljettaa merkitys kehittämisen kannalta sharia-yhteensopiva islamilainen pankki tuotteita. Lisäksi islamilainen Fiqh Akatemian OIC, sharia