filosofinen kehitys yksityisen omaisuuden osan 3
SJ Tubrazy
Hegel huomattava, on oikeus ohjata tahtoaan varaan esinettä hänen todellinen ja positiivinen pää, esine tulee näin hänen, koska sillä ei ole itsetarkoitus se saa merkityksensä ja sielun hänen tahtonsa, Hegel siis katsoi, että esine vain todella olemassa, kun yksilö suuntaa huomionsa sen ja väittää sitä omakseen. Tämä suunta tahto on tärkeää yksilön vapauden toteutumiseksi.
Varaamasta omaisuuden yksityiseen käyttöön on yksi tärkeimmistä tavoista, joilla yksilö voi objektivoida itseään hänellä on vapaus käyttää hänen omaisuuttaan millään tapaa, jolla hän voi haluamallaan tavalla.
enemmän yhteisöllinen omistus enemmän että tämä vapaus on rajoitettu. Siksi mukaan Hegelin omistusoikeus yksilö on välttämätöntä toteutumista vapauden.
Kuten Kant jälleen Hegel uskotaan, että suostumus Määräraha omaisuuden tuli komennot yleisen tahdon ilmaistun tilassa, Hegel tunsi kuitenkin, että valtio kirjattu yleistä tahtoa kaikkien sen jäsenten ja sen väittävät omaisuus olisi aina ylivoimaiseksi kuin yksilön siten oikeudet kiinteistön omistajat ovat aina sovelletaan korkeampaa aloilla valtion oikeuksia.
Valtio ei voi kuitenkaan oikullisesti häiritse yksilön oikeuksien ja voi määritellä uudelleen näitä oikeuksia suosimaan yhteisöllinen sijaan yksityisomistus .
Valtio voi vain häiritä yksityisten omistusoikeuksien jossa voidaan osoittaa, että nämä oikeudet eivät enää saavuttaa halutut tavoitteet. Hegel perusteltua eriarvoisuus liittyy yksityistä omaisuutta toteamalla, että ihmisen henki on sinänsä eriarvoista eri ihmiset tarvitsevat eri omaisuuden saavuttaa itse täyttäminen, eriarvoisuus on olennainen osa ihmisen kunnossa siten epätasainen jakautuminen omaisuus on sopiva heijastus ihmisen yksilöllisyys. Lockean käsite yksityisen omaisuuden luonnollinen oikeus oli kriittisesti uudelleen nousu. Myöhään l9th luvulla.
Mitä tuli tunnetuksi historianfilosofia syntyminen historianfilosofia kannusti uudelleenarviointiin nykyisten uskomuksia ja käsityksiä koskevat tekijänoikeudet. Se väitti, että omaisuus on saattanut tuotteen useita oikeuksia, ja merkitys tahansa oikeus riippui perinteisten kulttuurien ja tullin hyväksymiä yksittäisten yhteiskuntien, todettiin, että yhteinen omistus omaisuus parempana alkukantaiset yhteiskunnissa yksityisille, omistaa yksin ja tämä historiallinen jälleenrakentamiseen käytettiin perustana hylkäämisen luonnollisia oikeuksia analyysi ja rakentamine