Ennen tätä tapahtumaa Jasper tuntui kuin hän oli kuoppaan epätoivon ja hänen syntinsä yhtä suuri kuin vuoret. Mutta kun yhteenottoon Hengen, orjat kuten Jasper tuntui uusia miehiä ja naisia. Musta elpyminen saarnaaja, jonka nimi Pompey oli niin hämmästynyt muutos, joka tuli hänelle, että hän epäili hän oli sama henkilö. Sitten ", hän katsoi hänen kätensä ja tunsi hänen villaa, ja todennut sen oli Pompeiuksen ihon ja Pompeiuksen villaa mutta se oli Pompey kanssa uuden sydämen.
"
(8)
Mielenkiintoista, elämän orja oli joskus enemmän kurjaksi, koska hän tunnusti olevansa kristitty tai yrittänyt harjoittaa uskontoaan. Haluton tunnustamaan mustat heidän hengellinen tasavertaisten oli noin Whites jotka painostavat orjia antautumaan usko. Ex-orja Virginia muisteli kuinka joitakin etelän mieluummin Negro joutava ja tanssia kuin rukoileminen ja saarnaa.
(9) orja joka halusi mennä kasteelle tarvitaan hänen isäntänsä lupaa ja voidaan kermavaahdon jos hän ei saanut sitä.
Istutuskoneet tiedettiin rikkoa kristillisiä periaatteita hurskaiden orjia pakottamalla heidät työskentelemään sapattina ja rohkaiseva vanha paheet. Orjia jatkuvasti pakko valita tullin ja uskonnon. Kuten eräs orja sanoi, "orja voi rukoilla oikeassa, kun taas polvillaan, hän kuulee hänen Master," täällä John "- ja hänen on lähdettävä hänen Jumalan ja mennä hänen Master." (10)
Muut katsottu Christian moraalin hyväksi heidän orjia, mutta ei itse.
Harriet Jacobs kertoi tarinan slaveholder jonka nimi Litch oli hyvin erikoinen käsite mitä "Älä varasta" tarkoitti: "Omalla istutus hän tarvitaan erittäin tiukkaa kuuliaisuutta kahdeksannen käskyn. Mutta hävitys on naapurit olivat sallittu, jos syyllinen onnistui välttämään havaitsemista tai epäilys. (11) tekopyhyys tilanteesta ei jäänyt orjia. sanat vanhan Negro hengellinen siitä tiivistetysti näin:
Nostamme de vehnä, Dey gib us de maissi; Leivomme de leipää, De Gib us kuori; Meillä SIF de ateria, Dey Gib us