Tällainen analyysi on suunnattu ole on Nafisi itseään eikä myöskään yksittäisten kuluttajien Reading Lolita Teheranissa, tai kirjakerho kulttuuri yleisemmin. (https://www.topthomassabo.com) Pikemminkin pyrin ymmärtämään milloin, miten, ja miksi muistelmateos kuten lukeminen Lolita Teheranissa tulee tehokas ja miellyttävä Yhdysvaltain readers.
Precisely koska se vetoaa Yhdysvaltain yleisöille kautta feministi ja humanitaarisen väittää, lukeminen Lolita Teheranissa tarjoaa rikkaan sivusto tutkia, kuinka vaikuttaa ja etiikka tullut pakataan ja suosituksi kautta mitä Inderpal Grewal on kutsunut uusliberaali "marketization array yhteiskunnallisten liikkeiden". Grewal työ osoittaa, että 1990-luvulta lähtien, neoliberalization on johtanut tuotteistamisen Feminisms ja muiden oikeuksiin perustuva diskursseja kirjallisuuden, median ja muiden kulttuurialan ulottuvuuksiin.
Viime aikoina Ashley Dawson ja Malini Johar Schueller n Toimitettu kokoelma Poikkeuksellinen Tila: Contemporary US Kulttuuri ja uusi imperialismi kannattavat enemmän huolellisesti, takertua kulttuurin ja politiikan. Jos haluamme ymmärtää ja analysoida näiden uusien neoliberalization asianmukaisesti, meidän on kuvitella estetiikka, politiikka, etiikka, ja, kyllä, vaikuttaa, ei erillisinä palloja vaan samalla sotkeutua ja limittäisen kuluttajamarkkinoilla.
Tällainen tehtävä on vähemmän tekemistä siitä, miten lukeminen Lolita Teheranissa oikeuttaa, suoraan tai välillisesti, Yhdysvaltain väliintulon Iranissa kuin siitä, miten se auttaa rakentaa affektiivisia ja eettinen "järjestelmä [s] totuuden" (Grewal 121) esimerkiksi, kautta feministisen diskursseja vaikutusmahdollisuuksia ja "valinta", jotka lainaavat aine Yhdysvaltojen imperialististen hankkeiden ja ideologia American erityisyyteen.
Tietenkin, popularisoinnin feminismin ja naisten ihmisoikeuksien ei aina ongelmallista; päinvastoin, on useita esimerkkejä viime muistelmat kirjoitettu Iranin naisista ja kuluttamaan Yhdysvaltain yleisöille että problematisoida orientalisti stereotypioita Iranista hienostu