Koulutus, esimerkiksi, kun valvonnassa kirkon, on uudelleen muotoiltu ja asennettu valtion systemoinnin konepaja ja syötetään sitten (uudelleenkytkentä) kuin maallinen valtio-run koulutus nojalla vastuussa DES (opetus- ja tiede , nyt DEE). Se on vallankumouksellinen muutos, mutta se tapahtuu lakisääteisten säätämistä. Ei tippa verta vuotanut. Kansalainen hyväksyy muutoksen. Hän ei taistele sitä vastaan, koska hän hyväksyy sisäisesti lainvalvonnan virkamiehiä Hart sanoo. On kuitenkin selvää, on rajansa, mitä parlamentti voi tehdä.
Jos laki astuu liian kaukana keskustasta sociolegal ja poliittisia normeja, on täysin mahdollista, että se voi johtaa massan, toisinajattelijoiden kuten nähtiin tapauksessa kunnallisvero kapinan 80-luvun alussa.
Laki tuli myös lisää todistettavissa vuosina 1800-1960. Bentham oli jo sanonut ei murehtia moraali ja että sääntö oli hyvä, koska se oli sääntö, sen voimassaolo, jotka johtuvat siitä, että se oli läpi lakisääteinen, lainsäädännöstä koneita. Kun se oli läpi prosessin, ei ollut tarpeen tutkia mitään muuta kuten sen vaikutus "LifeWorid".
Kuten Habermas sanoi "demokraattinen menettely tuotantoon lain ilmeisesti muodostaa vain post-metafyysinen legitimiteetin. Moraalisesti neutraali sääntöjä, käytäntöjä ja menettelyjä vastaanotto ilman kysymys, koska niiden oletetaan teknisten indispensibility. Mutta sen oletetaan tekninen indispensibility on kuin uusi "grand kerronnan" ajama hallituksen korvata luonnon laki, protestanttinen oppi, tai jokin muu ideologisia, moraalisia arvo väite. Bentham mielellään. Esimerkkinä usko tekninen indispensibility lain löytyy LRA 1925 ja Melan 1925.
Kuitenkin kautta paljon 19 th ja ensimmäisen puoliskon 20 ' h luvun Britanniassa on pyydetty välillä mitä Weber kutsui Perinteiset herruudesta ( hyväksyminen viranomaisen ainoastaan siksi, että on vakiintunutta) edustaa perinnöllinen ikäisensä, kuninkaallisen perheen ja Englannin kirkon toisella puolella