On täällä, että teoria hyödyllisyys ja oikeudellisten herruudesta tuli käytännössä kuin koskaan ennen. 10.0.4., "Vi mukaan Alasdair Macintyre (1987), 4 framv, t Twentieth Century sosiaaliseen elämään, osoittautuu keskeisillä osa olla konkreettinen ja dramaattinen uudelleen säätämistä kahdeksastoista luvun filosofian ja oikeutus ominainen institutionaalinen muodot kahdennenkymmenennen vuosisadan sosiaalisen elämän riippuu usko, että jotkut Keski väitteet aikaisemman filosofia on osoittautunut oikeaksi suostumuksella tämän, Friedman sanoo, että nykyaikainen laki on nopeasti muuttumassa. Hän kutsuu sitä tiheä ja Joka paikan ja toteaa, että oikeutus perustuu sen intstrumental luonnetta. Hän puhuu myös globalisaation lain. Kun hän kertoo, että laki on tullut globalisoituneessa johtuu siitä, että taloudet ovat entistä maailmanlaajuinen, hän ei anna selvää aihetta muiden ominaisuuksien nykyaikaisen lain, että hän mainitsi ja miksi he ovat syntyneet. Aiemmin tässä asiakirjassa, oikeutuksen määriteltiin kapselointi vastauksia "mitä ja" miksi "kysymyksiä, joissa vastaukset syntyvät yhteiskunnan arvoja sen historiallis-kulttuurinen tietopohja. 1960 edusti kriisi legitimiteetin että Historico kulttuurien tietopohjaa tuli epävakaa. vanha kulttuurinen käsitteet extolling Länsi hyveitä ja historia perinteisesti kirjoitettu ottaen siirtomaa hallitsijat ja pitkälti angloAmerocentric näkökulmasta kyseenalaistettiin. laiva tiedon ja siksi, historiallis-kulttuurinen tietopohja oli ei vakaa kuin Rorty haluaisivat uskotella. Hän tuntuu unohtavan pyörteissä 1960 kansalaisoikeusliike, Vietnam, ERA protesteja ja salamurha John F Kennedy (Oliver Stone ehdottaa hänen elokuva JFK, että murha oli vallankaappaus ). salamurha Robert Kennedy, Malcolm ja Martin Luther Kuningas osoittavat, että Rorty n "amerikkalainen laiva vakautta" kärsi toinen sisällissota tapaisena. tiU
Itsepuolustus Ja katutappelu Psychology